1963年10月、アンドレ・マルローは20世紀の文化的思考の歴史に刻まれる言葉を述べました。彼は「文化は世界の貴族の遺産である」と宣言しました。この深い意味を持つフレーズは、今日でも響き続けています。
マルローは当時フランスの文化省大臣であり、カナダへの旅行中にこのビジョンを共有しました。10月7日から15日まで、彼はオタワとケベックを訪れ、文明と文化的遺産の重要性についてメッセージを伝えました。
10月11日、ケベックでの演説の中で、マルローは重要な選択について強調しました。彼は、私たちのアイデンティティを失わないために文化的な豊かさを守る必要性について語りました。この声明は翌日、インターアクチュリテの放送で広まり、多くの聴衆を魅了しました。
この訪問はフランスとケベックの関係を強化しました。文化的協力の新しい時代への道を開きました。マルローが語る貴族とは血の貴族ではなく、精神の貴族です。それは誰もが自分のものにできる遺産です。
文化は世界の貴族の遺産であると言ったのは誰か
「文化は世界の貴族の遺産である」というフレーズはアンドレ・マルローに帰属します。この20世紀のフランスの思想家は、文学と政治に大きな影響を与えました。彼は美術と人文学を私たちの人間性にとって不可欠な遺産として考えていました。
アンドレ・マルロー:引用の背後にいる男
アンドレ・マルローは作家、知識人、フランスの政治家でした。彼は1959年から1969年までド・ゴール将軍の下で文化省大臣を務めました。彼の文化に対する統一的な力としてのビジョンは、芸術と文学への情熱によって形作られました。
ケベックでの演説の歴史的背景
マルローは1963年10月7日から15日までのケベック訪問中にこれらの言葉を述べました。この訪問は、社会的および文化的な大変革の時期である静かな革命の最中に行われました。彼の目的はフランスとケベックの文化的なつながりを強化することでした。
1963年のこの声明の重要性
この声明は当時、大きな影響を与えました。文化の重要性を共通の遺産として強調し、国境を越えていました。マルローは文化を人々を近づけ、相互理解を促進する手段と考えていました。これはフランスとケベックの関係において特に重要でした。
アンドレ・マルローによる文化の本質
アンドレ・マルローはフランスの知的貴族の象徴であり、文化の理解に深い影響を与えました。彼にとって文化的遺産は単なる遺産以上のものであり、忘却と死に対抗する生命の力でした。
マルローは文化を「私たちが夜の要素に直面したときの唯一の力」と考えていました。このビジョンは、私たちの社会における学問と芸術の重要な役割を強調しています。彼は芸術作品を「死を逃れたもの」と見なし、人間の創造の持続性を象徴しました。
彼の文化に関する概念は、時間と空間の限界を超えていました。マルローにとって文化的遺産は、消失に対抗し、歴史に持続的な痕跡を残す手段でした。このビジョンは彼の文化政策に影響を与え、文化の家の設立に繋がりました。
1963年、ボルジュで最初の文化の家が開設されて以来、マルローの遺産は今でも人々をインスパイアし続けています。彼の目標は、フランスの各県に文化の家を設立することでした。彼はすべての人々が社会的な区別なく芸術にアクセスできるようにしたいと考えていました。
マルローは文化の民主化の基礎を築きました。彼はすべての若者が「自国の遺産と人類の精神の栄光との真の接触を持つ」ことを望んでいました。このビジョンは、フランスの文化政策における「すべての人のための文化」と「各人のための文化」という議論の中心に留まっています。
文化省大臣の役割
1959年、ド・ゴール将軍は文化省を設立し、アンドレ・マルローにその指導を任せました。この取り組みはフランスの文化政策を革命し、文化、特にその現代文化の価値を政府の優先事項としました。
文化省の創設
新しい省は文化へのアクセスを民主化し、国家の遺産を保護することを目指しています。著名な作家で知識人であるマルローは、この重要な役割に専門知識とビジョンを持ち込みました。
マルローの下での文化的取り組み
マルローは彼の指導の下でいくつかのプロジェクトを開始しました。文化の家は、フランス全土で芸術と文化を促進するために設計された現代的な建物です。10年の間に、1961年のハーヴルや1968年のグルノーブルを含む8つの文化の家が開設されました。
文化の民主化のビジョン
マルローはすべてのフランス人が文化にアクセスできるようにすることを目指しました。彼は映画のための収益前払い制度などの革新を導入しました。このビジョンはフランスの文化的風景を革命し、文化を文明の基盤であり、伝えるべき遺産としました。
2019年、文化省はその60周年を祝う中で、マルローのビジョンがフランスの文化遺産に与えた持続的な影響を強調しました。
文化の家:具体的な遺産
文化の家は、アンドレ・マルローの重要なプロジェクトを具現化したもので、美術と人文学へのアクセスを民主化することを目指しています。これらの「現代の大聖堂」は、すべてのフランス人にアクセス可能な文化的遺産を提供するために設計されました。
現代の大聖堂という野心的なプロジェクト
マルローは各県に90の文化の家を設立することを望んでいました。この大規模なプロジェクトは、芸術と文化を人々に近づけることを目的としていました。彼はフランスの文化的風景を変革することを目指しました。
文化の民主化への影響
文化の家は文化へのアクセスの民主化において重要な役割を果たしました。これにより、より広い聴衆が 美術や 人文学を発見することができました。これはフランス社会の文化を豊かにするのに寄与しました。また、組織文化、職業倫理、道徳基準、社会的責任、倫理的価値を考慮することが、文化の家の使命をさらに強化する要素となっています。
成果の評価
成果の評価は賛否が分かれます。10年の間に、わずか10軒の文化の家しか建設されず、初期の目標には遠く及びませんでした。しかし、彼らのフランスの文化的風景への影響は否定できません。
年 | イベント | 影響 |
---|---|---|
1959 | 文化省の創設 | 文化プロジェクトのための基盤 |
1963 | 協会の監督の分配 | 現実との不一致の失敗 |
1966 | 初の世界黒人芸術祭 | 国際的な文化の開放 |
1968 | グルノーブル文化の家の開設 | マルローのビジョンの象徴 |
文化を通したフランスとケベックの関係
1963年のアンドレ・マルローのケベック訪問は、フランスとケベックの文化的関係における転機を示しました。この出会いは、ケベック社会の急速な近代化の時期である静かな革命の文脈に位置しています。
フランスとケベックの親密さは、共有された言語的および文化的遺産に基づいています。1960年代にケベック文化省が設立されたことは、ケベック文化的アイデンティティの保存に対する重要性を示しています。
フランスの学問と文明はケベックで特別な響きを持っています。人口の大多数は、文化を教育や芸術と密接に関連していると見ています。この文化的親和性は、フランス時代(1608-1760)にさかのぼる共有された歴史に根ざしています。
フランスとケベックの文化的交流は、現代の課題に直面するケベックのアイデンティティを強化しました。「文化的主権」という概念が浮上し、主に英語圏の北米の文脈でユニークな遺産を保存する重要性を強調しています。
年 | イベント | 文化的影響 |
---|---|---|
1960 | 静かな革命の開始 | ケベック社会の近代化 |
1961 | ケベック文化省の創設 | 文化的アイデンティティの強化 |
1963 | マルローのケベック訪問 | フランスとケベックの文化的親密さ |
これらの取り組みは、文化的な大西洋横断的なつながりを強化しました。共通の遺産を持つ二つのフランス語圏の社会の間での豊かな対話を促進し、それぞれの特性を発展させました。
忘却に対する抵抗としての文化的遺産
文化的遺産は、私たちの過去を生き続けさせるために不可欠です。それは貴族や貴族の境界を超えて発展しました。今日、それはすべての人にアクセス可能であり、共通の遺産を象徴しています。この遺産の伝承は、私たちの集合的な記憶を保存するために重要です。
現代に直面した文化
絶え間ない進化に直面して、文化は忘却に対抗する柱です。博物館は私たちの過去の見張りとなり、19世紀に登場しました。フランスでは、1830年に歴史的建造物の総監督の職が設置され、私たちの遺産の公式な保護の始まりを示しました。
死に対する勝利としての芸術
芸術は時間を超え、死に挑戦します。1850年代のヘリオグラフィックミッションは、私たちの遺産を永続させる意志の一例です。脅かされている建造物を記録することで、貴重なアーカイブを作成し、私たちの建築遺産を不朽のものとしました。
文化的遺産の伝承
私たちの文化的遺産の伝承は、世代を結びつけるために重要です。ユネスコの世界遺産リストは、私たちの遺産を保存するための国際的な取り組みを証明しています。この認識は、私たちの文化的遺産が私たちの集合的アイデンティティを定義する上での重要性を強調しています。
時代 | 重要なイベント | 文化的遺産への影響 |
---|---|---|
1790 | 「歴史的建造物」という用語の初使用 | 遺産保護の意識の始まり |
1830 | 歴史的建造物の総監督職の創設 | 遺産保護の制度化 |
1850年代 | ヘリオグラフィックミッションの開始 | 建築遺産の文書化と視覚的保存 |
20世紀 | ユネスコの世界遺産リストの創設 | 文化的遺産の重要性に対する国際的な認識 |
現代の文化的貴族
現在の社会において、文化的貴族は大きく広がっています。文化的遺産は私たちの集合的な知識の象徴であり、新たな課題に直面しています。この遺産を保護することは、私たちのアイデンティティにとって重要な問題となっています。
文化的保護の課題
グローバリゼーションとデジタル化は、私たちの文化の認識を変えています。地域の伝統は世界的な影響と結びつき、複雑な文化的風景を形成しています。この急速な進化は、私たちの遺産の保存に関する問題を提起します。
かつては少数派に限られていた学問は、現代の技術によって大衆に開かれています。しかし、このより大きなアクセスは表面的なものに繋がる危険があります。文化的貴族は、深く知識を掘り下げ、伝える能力にあります。
文化的遺産の普遍性
文化は、その普遍的な次元において、地理的な限界を超えます。文化は国境を越えて人類を結びつけます。この考えはマルローにとって重要であり、私たちのつながった世界の中で意味を持ちます。
時代 | 文化の定義 |
---|---|
16世紀 | 比喩的な意味の初めての確認 |
1871 | 知識、信念、芸術、道徳、法律、習慣を含む複合体 |
1950 | 象徴的システムの集合 |
文化的遺産は静的なものではなく、絶えず進化しています。文化間の交流によって再生され、私たちの遺産を豊かにします。この文化の普遍性は、無知と不寛容に対する盾となります。
結論
アンドレ・マルローの文化に対するビジョンは、世界の貴族の遺産として今日でも響き続けています。彼の思想は、私たちの芸術とその社会における役割の理解に深い影響を与えました。彼は、芸術的創造が混沌とした世界に意味を与えると主張しました。この考えは今でも重要です。
マルローは、人間の「創造的な能力」の重要性を強調しました。これは歴史の中で初めて認識された創造的な能力です。この視点は、芸術と世界の間に新しい道を開きました。芸術的な意味は時代ごとに進化し、柔軟性と適応性を提供します。
マルローが考えた文化的遺産は、国境や時代を超えます。彼は私たちに、芸術を普遍的な言語として見るように促し、時代を超えて人間性を伝える力を持っています。このビジョンは、私たちの文化的な貴族の遺産を保存し、伝えることに対する私たちの共同の責任を強調しています。
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