संस्कृती की धारणा ने एक उल्लेखनीय विकास का अनुभव किया है, जो इसकी जटिलता को प्रकट करती है। विशेषज्ञों के अनुसार, संस्कृती क्या है? यह प्रश्न XIX सदी से गहन विचारों को जन्म देता है। संस्कृती पर दृष्टिकोण विभिन्न विषयों के अनुसार भिन्न होते हैं, जो मानवशास्त्र से लेकर मानवविज्ञान तक फैले हुए हैं।
सर एडवर्ड बर्नेट टायलर, एक अग्रणी, ने 1871 में संस्कृती की परिभाषा की पहली नींव रखी। उनके अध्ययन ने पुएब्लो भारतीयों पर महत्वपूर्ण अवधारणाओं को उजागर किया, जैसे कि "सर्वाइवल्स" और "संस्कृतिक उधारी"। इन विचारों ने कला, भाषा और प्रौद्योगिकी में सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की हमारी समझ को प्रभावित किया।
क्लिफोर्ड गीर्त्ज़ और क्लॉड लेवी-स्ट्रॉस ने बहस में अपना योगदान दिया। 1952 में, अल्फ्रेड क्रोएबर और क्लाइड क्लकहोन ने "संस्कृती" शब्द की 200 से अधिक परिभाषाएँ संकलित कीं। दृष्टिकोणों की इस विविधता ने हमें इस मौलिक अवधारणा की जटिलता को बेहतर तरीके से समझने की अनुमति दी।
लेखकों के अनुसार संस्कृती क्या है
संस्कृती, सांस्कृतिक मानवशास्त्र और संस्कृति की समाजशास्त्र का केंद्र, कई तरीकों से व्याख्यायित की गई है। संस्कृतिक सिद्धांत प्रमुख विचारकों के विचारों के कारण फल-फूल रहे हैं।
एडवर्ड बर्नेट टायलर की संस्थापक परिभाषा
एडवर्ड बर्नेट टायलर, आधुनिक मानवशास्त्र के पिता के रूप में जाने जाते हैं, ने 1871 में संस्कृती की एक व्यापक परिभाषा प्रस्तुत की। उन्होंने इसे इस प्रकार परिभाषित किया: "ज्ञान, विश्वास, कला, नैतिकता, कानून, रीति-रिवाज और अन्य क्षमताएँ या आदतें जो मनुष्य को समाज के सदस्य के रूप में प्राप्त होती हैं"। इस परिभाषा ने संस्कृती के वैज्ञानिक अध्ययन की नींव रखी।
क्लिफोर्ड गीर्त्ज़ का प्रतीकात्मक दृष्टिकोण
क्लिफोर्ड गीर्त्ज़ ने संस्कृती का एक प्रतीकात्मक दृष्टिकोण अपनाया। वह इसे एक समुदाय द्वारा साझा किए गए अर्थों के सेट के रूप में देखते हैं। गीर्त्ज़ के लिए, एक संस्कृती को समझना इन प्रतीकों और उनके अर्थों की व्याख्या करना है, उनके अपने संदर्भ में।
क्लॉड लेवी-स्ट्रॉस का संरचनात्मक दृष्टिकोण
क्लॉड लेवी-स्ट्रॉस ने संस्कृती का एक संरचनात्मक विश्लेषण प्रस्तुत किया। 1950 में, उन्होंने संस्कृती को "प्रतीकात्मक प्रणालियों के एक सेट" के रूप में परिभाषित किया, जिसमें भाषा, विवाह नियम, आर्थिक संबंध, कला, विज्ञान और धर्म शामिल हैं। यह दृष्टिकोण सभी संस्कृतियों में सामान्य अंतर्निहित संरचनाओं को उजागर करने का प्रयास करता है।
इन विविध दृष्टिकोणों ने हमारी वर्तमान सांस्कृतिक समझ को आकार दिया है। उन्होंने सांस्कृतिक मानवशास्त्र और संस्कृति की समाजशास्त्र को प्रभावित किया है। वे संस्कृतिक सिद्धांतों की जटिलता और गहराई को उजागर करते हैं, जो समय के साथ विकसित हुए हैं।
संस्कृती के मौलिक आयाम
संस्कृती की संस्कृति की दर्शनशास्त्र हमें हमारी सांस्कृतिक धरोहर के कई पहलुओं का अन्वेषण करने के लिए आमंत्रित करती है। ये आयाम, जो ठोस और अमूर्त दोनों हैं, हमारी पहचान और दुनिया की हमारी धारणा को आकार देते हैं। ये हमारी धरोहर और ब्रह्मांड में हमारे स्थान को समझने के लिए आवश्यक हैं।
आध्यात्मिक और भौतिक लक्षण
संस्कृती ठोस और अमूर्त तत्वों के माध्यम से प्रकट होती है। भौतिक लक्षणों में कला, वास्तुकला और दैनिक वस्तुएँ शामिल हैं। आध्यात्मिक पहलू, दूसरी ओर, विश्वासों, मूल्यों और धार्मिक प्रथाओं को शामिल करते हैं। यह द्वैत संस्कृतिक अध्ययन के केंद्र में है।
बौद्धिक और भावनात्मक पहलू
संस्कृती हमारे विचारों और भावनाओं को प्रभावित करती है। यह हमारी तर्कशक्ति, हमारी रचनात्मकता और हमारे भावनाओं को व्यक्त करने के तरीके को मार्गदर्शित करती है। ये बौद्धिक और भावनात्मक पहलू संस्कृतिक विविधता को समझने के लिए आवश्यक हैं, जो हमारे चारों ओर है।
मूल्य प्रणाली और परंपराएँ
प्रत्येक संस्कृती की अपनी मूल्य प्रणाली और अद्वितीय परंपराएँ होती हैं। ये तत्व पीढ़ी दर पीढ़ी संचारित होते हैं, संस्कृति की निरंतरता और विकास को सुनिश्चित करते हैं। वे सामूहिक और व्यक्तिगत पहचान के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
आयाम | उदाहरण | महत्व |
---|---|---|
आध्यात्मिक लक्षण | विश्वास, दर्शनशास्त्र | व्यवहार को मार्गदर्शित करते हैं |
भौतिक लक्षण | कला, वास्तुकला | संस्कृतिक पहचान को व्यक्त करते हैं |
बौद्धिक पहलू | साहित्य, विज्ञान | आलोचनात्मक सोच को उत्तेजित करते हैं |
भावनात्मक पहलू | संगीत, नृत्य | भावनात्मक अभिव्यक्ति को बढ़ावा देते हैं |
मूल्य | नैतिकता, धर्म | समाज को संरचना देते हैं |
परंपराएँ | त्यौहार, अनुष्ठान | संस्कृतिक धरोहर को संरक्षित करते हैं |
व्यक्ति और सामूहिकता के बीच संस्कृती
संस्कृती व्यक्तिगत और सामूहिक स्तर पर प्रकट होती है, जो हमारी व्यक्तिगत और सामाजिक पहचान को आकार देती है। यह द्वैत सांस्कृतिक विकास और समाज में मूल्यों के संचार को गहराई से प्रभावित करता है।
व्यक्तिगत संस्कृती और जर्मन Bildung
जर्मन अवधारणा Bildung व्यक्तिगत विकास और शिक्षा पर जोर देती है। यह व्यक्तिगत, विकासशील और व्यक्तिगत रूप से निर्मित संस्कृती का प्रतिनिधित्व करती है। एक अध्ययन के अनुसार, 60% लोग जो पारंपरिक समुदायों में प्रशिक्षित हैं, अपनी सामाजिकता को अपनी संस्कृतिक पहचान के निर्माण के रूप में मानते हैं।
सामूहिक संस्कृती और सामाजिक पहचान
सामूहिक संस्कृती सामाजिक पहचान के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह उन परंपराओं, मूल्यों और व्यवहारों को शामिल करती है जो एक समूह द्वारा साझा किए जाते हैं। एक सर्वेक्षण से पता चलता है कि 55% लोग मानते हैं कि स्थानीय संस्कृती उन्हें सामाजिक रूप से बेहतर पहचानने में सक्षम बनाती है। इसके अलावा, 65% का कहना है कि भाषा उनके समुदाय में उनकी принадлежता की भावना का निर्धारण करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है।
व्यक्तिगत और सामूहिक संस्कृतियों के बीच अंतःक्रिया
व्यक्तिगत और सामूहिक संस्कृतियों के बीच अंतःक्रिया जटिल और गतिशील है। एक विश्लेषण से पता चलता है कि 80% समुदाय के सदस्य साझा परंपराएँ रखते हैं, जो उनके व्यक्तिगत व्यवहार को प्रभावित करती हैं। हालाँकि, व्यक्तिवादी समाजों में, 80% लोग निजी स्वतंत्रता को महत्व देते हैं, जबकि समुदायों के सदस्य जो मूल्यों के साझा करने को प्राथमिकता देते हैं।
यह सांस्कृतिक द्वैत यह स्पष्ट करता है कि कैसे सांस्कृतिक पहचान व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों स्तरों पर बनती और विकसित होती है। यह सांस्कृतिक संक्रमण के चुनौतियों और समृद्धियों को उजागर करता है, एक increasingly interconnected world में।
संस्कृती के समकालीन दृष्टिकोण
संस्कृती पर वर्तमान दृष्टिकोण आधुनिक समाजों की जटिलता को दर्शाते हैं। सांस्कृतिक वैश्वीकरण हमारे स्थानीय या क्यूबेकियन अवधारणाओं की समझ को बदलता है। यह हमारे विश्लेषण में एक नया आयाम लाता है, जिसमें सांस्कृतिक समाजशास्त्र के तत्व शामिल हैं।
आधुनिक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण
आधुनिक समाजशास्त्र संस्कृती को आपस में जुड़े समाजों के संदर्भ में देखता है। यह संस्कृती के रूप में प्रभुत्व और प्रतिरोध के बीच संबंधों का अन्वेषण करता है। पियरे बौर्दियू के काम, विशेष रूप से "प्रतीकात्मक हिंसा" और "संस्कृतिक वैधता" पर, इन बहसों को उजागर करते हैं।
वर्तमान सांस्कृतिक मानवशास्त्र
वर्तमान सांस्कृतिक मानवशास्त्र नई प्रौद्योगिकियों के सांस्कृतिक प्रथाओं पर प्रभाव की जांच करता है। यह विश्लेषण करता है कि मानव समूह कैसे अनुष्ठान बनाते हैं और एक वैश्वीकृत दुनिया में प्रतीकों का आदान-प्रदान करते हैं।
संस्कृती के राजनीतिक और आर्थिक मुद्दे
संस्कृतिक उद्योग आधुनिक अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण हैं। संस्कृतिक नीतियाँ राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने के साथ-साथ सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा देने का प्रयास करती हैं। ये मुद्दे वैश्वीकरण के संदर्भ में संस्कृतिक विविधता पर सवाल उठाते हैं।
दृष्टिकोण | मुख्य फोकस | मुख्य मुद्दे |
---|---|---|
आधुनिक समाजशास्त्र | संस्कृतिक शक्ति की गतिशीलता | प्रभुत्व बनाम प्रतिरोध |
सांस्कृतिक मानवशास्त्र | प्रौद्योगिकियों का प्रभाव | संस्कृतिक प्रथाओं का विकास |
संस्कृतिक अर्थव्यवस्था | संस्कृतिक उद्योग | वैश्वीकरण बनाम स्थानीय पहचान |
ये समकालीन दृष्टिकोण हमारे वैश्वीकृत समाज में संस्कृती के महत्व को उजागर करते हैं। वे संस्कृतिक नीतियों के सामने संस्कृतिक उद्योगों और संस्कृतिक वैश्वीकरण के चुनौतियों को उजागर करते हैं।
निष्कर्ष
संस्कृती, एक समृद्ध और जटिल अवधारणा, वर्तमान संस्कृतिक दृष्टिकोणों के केंद्र में बनी हुई है। संस्कृतिक सिद्धांत विकसित हुए हैं, स्थिर दृष्टिकोण से गतिशील और बहुआयामी समझ की ओर बढ़ते हुए। यह संस्कृतिक विकास मानव समाजों की विविधता और उनकी अनुकूलन क्षमता को दर्शाता है।
आंकड़े हमारे जीवन में संस्कृती की सर्वव्यापकता को प्रकट करते हैं। 100% मानव समाज सांस्कृतिक तत्वों द्वारा संगठित होते हैं, और 87% समाजशास्त्री इसके सामाजिक एकता में महत्वपूर्ण भूमिका को मानते हैं। इसके अलावा, 60% लोग आधुनिक समाजों में अपनी पहचान को मुख्य रूप से अपनी संस्कृती के माध्यम से परिभाषित करते हैं, जो व्यक्तिगत और सामूहिक पहचान पर इसके प्रभाव को उजागर करता है।
संस्कृतिक दृष्टिकोणों का अध्ययन हमें सामाजिक अंतःक्रियाओं और समकालीन चुनौतियों को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है। 68% मानवशास्त्री संस्कृती को ज्ञान, विश्वास और रीति-रिवाजों का योग मानते हैं, जो सामाजिक रूप से प्राप्त होते हैं, यह स्पष्ट करता है कि इसका प्रभाव कला और साहित्य से कहीं आगे बढ़ता है। संस्कृती के इस समग्र दृष्टिकोण से भविष्य के सामाजिक मुद्दों पर विचार करने के लिए नए रास्ते खुलते हैं, प्रत्येक को हमारे आपस में जुड़े हुए विश्व में अपनी भूमिका पर विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं।
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