Podemos hierarquizar as culturas: debate e reflexões

A hierarquização das culturas suscita um grande interesse nas ciências sociais. O relativismo cultural, um conceito fundamental em etnologia, nos incita a reconsiderar nossos julgamentos sobre as sociedades variadas. Ele contrasta com o etnocentrismo, que tende a julgar as culturas alheias através do prisma da nossa.

Em 2012, a atribuição do prêmio Nobel de literatura a Bob Dylan relançou as discussões sobre as hierarquias artísticas. Essa escolha abalou as categorias tradicionais, questionando a distinção entre “arte menor” e “arte maior”. Pascal Ory, historiador renomado, contribuiu para essa reflexão, colocando a abolição das hierarquias entre gêneros artísticos no cerne de sua argumentação.

Bernard Lahire, em sua obra “A cultura dos indivíduos” (2004), expõe a história dos sistemas de hierarquia. Ele destaca que as classificações culturais evoluem com o tempo e as transformações sociais. Em um mundo onde as fronteiras entre “erudito” e “popular” se esvanecem, é possível hierarquizar as culturas?

O debate sobre o relativismo cultural nos leva a examinar nossos próprios preconceitos. Ele nos encoraja a considerar cada cultura em seu contexto, sem cair em um relativismo absoluto que negaria toda possibilidade de diálogo intercultural. Essa reflexão é essencial para compreender a diversidade cultural que nos cerca.

O relativismo cultural e seus desafios teóricos

O relativismo cultural, um conceito fundamental no estudo da diversidade cultural, levanta questões profundas sobre nossa compreensão das sociedades variadas. Em 1952, a UNESCO iniciou um debate importante sobre a contribuição das raças para a civilização humana. Esse debate marcou um ponto de virada em nossa reflexão sobre o choque das civilizações.

A concepção metodológica do relativismo

Claude Lévi-Strauss, um antropólogo renomado, trouxe uma resposta científica e moral ao racismo. Ele enfatiza que a diversidade cultural é um fenômeno natural, frequentemente mal compreendido. Essa abordagem metodológica incentiva o estudo de cada cultura em seu próprio contexto, sem preconceitos.

A autonomia simbólica das culturas

A ideia de autonomia simbólica das culturas sugere que cada sociedade possui sua coerência interna. No entanto, o etnocentrismo continua sendo um reflexo identitário disseminado. As populações primitivas frequentemente se designam por termos que excluem os outros de sua humanidade, ilustrando uma visão de mundo centrada em si mesmas.

Os limites do relativismo absoluto

O relativismo absoluto apresenta riscos. Ele pode levar a uma tolerância excessiva a práticas culturais problemáticas. Lévi-Strauss conclui que “o bárbaro é, antes de tudo, o homem que acredita na barbárie”, convidando a uma reflexão crítica sobre nossos próprios preconceitos diante do imperialismo cultural.

Podemos hierarquizar as culturas: exploração do debate contemporâneo

O debate sobre a hierarquização das culturas permanece atual em nosso mundo globalizado. A globalização cultural levanta questões complexas sobre a diversidade e as relações de dominação entre as culturas.

A questão da diversidade cultural

A diversidade cultural está no cerne das sociedades modernas. O filósofo Charles Taylor presidiu em 2007-2008 uma comissão no Quebec para avaliar os “acompanhamentos razoáveis” em uma sociedade pluralista. Seu relatório “O tempo da conciliação” defende uma laicidade aberta e o interculturalismo, embora essas conclusões gerem debate.

As relações de dominação cultural

A aculturação e as trocas culturais desiguais persistem. Taylor identifica três mal-estares da modernidade: o individualismo excessivo, a primazia da razão instrumental e o risco de um “despotismo suave” apesar da democracia formal. Essas dinâmicas influenciam as hierarquias culturais implícitas.

O impacto da globalização nas hierarquias culturais

A globalização cultural transforma as relações entre culturas. O cosmopolitismo se desenvolve, mas tensões permanecem. Um estudo sobre a agregação de filosofia na França ilustra esses desafios:

Esses números revelam disparidades persistentes, especialmente de gênero, apesar da vontade de abertura. O debate sobre a hierarquização das culturas continua, assim, atual em um mundo em busca de equilíbrio entre diversidade e unidade.

A cultura legítima e os mecanismos de distinção social

A cultura legítima é fundamental na distinção social na França. Ela decorre das ideias de Marx e Weber, ressaltando a importância das relações de dominação. Pierre Bourdieu definiu a legitimidade cultural, mostrando como algumas culturas são valorizadas, enquanto outras são ignoradas.

Um estudo com estudantes de jornalismo ilustra esse fenômeno. Entre 25 entrevistados, nenhum comprava “Aqui”, considerando-o sem valor social. Essa hierarquia cultural revela o soft power das instituições culturais dominantes.

O imperialismo cultural se manifesta pela transmissão do capital cultural. As classes favorecidas herdam um patrimônio cultural, ao contrário das classes populares. Bourdieu identificou essa violência simbólica, mostrando que as classes populares aceitam a supremacia da cultura clássica.

A legitimação cultural evolui constantemente. Culturas outrora marginalizadas, como o jazz, foram legitimadas por instituições como a France Culture. Essa mudança mostra a evolução das hierarquias culturais e a influência do soft power na redefinição das normas culturais.

As interações entre culturas populares e culturas de elite

A distinção entre culturas populares e culturas de elite está se esvanecendo progressivamente em nossa sociedade moderna. Esse fenômeno se explica em parte pela aculturação e pela globalização cultural, dois processos que redefinem as fronteiras culturais tradicionais.

O fenômeno da aculturação

A aculturação desempenha um papel crucial no aproximar das culturas. Esse processo de trocas culturais permite que as diferentes formas de expressão se influenciem mutuamente. Por exemplo, a arte de rua, outrora considerada popular, hoje encontra seu lugar em galerias de arte prestigiadas.

As trocas culturais e suas dinâmicas

As trocas culturais se intensificam na era da globalização cultural. As fronteiras geográficas se apagam, permitindo uma circulação mais fluida de ideias e práticas artísticas. Essa dinâmica enriquece as culturas enquanto questiona as hierarquias estabelecidas.

A contestação das fronteiras culturais

As fronteiras entre culturas populares e de elite tornam-se cada vez mais difusas. Essa evolução se ilustra pela adoção de práticas culturais diversas por diferentes grupos sociais. Por exemplo, a música rap, inicialmente associada à cultura urbana, é agora estudada nas universidades e reconhecida como uma forma de expressão artística por direito próprio.

Essa evolução das interações culturais reflete uma sociedade mais aberta e inclusiva, onde o valor artístico prevalece sobre as distinções sociais tradicionais.

A evolução das hierarquias culturais na era digital

A era digital transformou profundamente as hierarquias culturais estabelecidas. As tecnologias modernas revolucionaram a criação e a difusão cultural. Elas redefiniram os critérios de legitimidade e acesso à cultura.

O impacto das novas tecnologias

Em 2018, as indústrias culturais e criativas na França alcançaram um faturamento de 91,4 bilhões de euros. Os jogos eletrônicos, em particular, marcaram essa revolução digital, com um faturamento de 5,2 bilhões de euros. Essa evolução destaca a crescente importância do digital no cenário cultural.

A democratização do acesso à cultura

A internet e os meios digitais tornaram a cultura mais acessível. A cultura geral, outrora reservada a uma elite, se abriu graças à educação obrigatória e às tecnologias modernas. Esse fenômeno se insere no contexto da globalização cultural, facilitando as trocas e o acesso às obras do mundo inteiro.

Os novos modos de legitimação cultural

Os critérios de distinção cultural estão evoluindo. O soft power agora se exerce por meio das plataformas digitais. As classes médias superiores se abrem para os produtos da cultura popular, borrando as fronteiras entre cultura de elite e cultura de massa. Essa evolução questiona as hierarquias culturais estabelecidas.

Conclusão

A questão de saber se as culturas podem ser hierarquizadas suscita debates profundos e delicados. O relativismo cultural, que vê cada cultura como única e inigualável, encontra a realidade das trocas e influências mútuas. A diversidade cultural, embora celebrada, é marcada pelas dinâmicas de poder e dominação.

As culturas populares e de elite se misturam, dando origem a formas sincréticas como o candomblé ou a santeria. Esses fenômenos mostram como as culturas podem se adaptar e integrar elementos externos. A globalização intensificou essas trocas, com uma influência marcante da cultura ocidental sobre os países do terceiro mundo.

Avaliar as culturas apenas pelo PIB, expectativa de vida ou poder militar é simplista. O cosmopolitismo propõe uma perspectiva rica, incentivando a abertura e o respeito mútuo enquanto valoriza as diferenças. Portanto, é mais sábio apreciar a singularidade e as contribuições de cada cultura para a humanidade do que hierarquizá-las.