Edward Burnett Tylor, figura emblemática de la antropología cultural, ha marcado la historia de esta disciplina. Nacido en 1832 en Camberwell, este pionero británico sentó las bases de nuestra comprensión moderna de la cultura.
Tylor revolucionó el pensamiento de su época al proponer una definición de la cultura que abarca todos los grupos humanos. Su visión innovadora, expuesta en su obra “Primitive Culture” en 1871, sentó las bases de la antropología cultural tal como la conocemos hoy.
¿Qué es la cultura según Tylor? Es un conjunto complejo que incluye los conocimientos, las creencias, las artes, la moral, las leyes y las costumbres adquiridas por el ser humano como miembro de una sociedad. Esta definición ha abierto el camino a una comprensión más amplia e inclusiva de la diversidad cultural.
Primer titular de la cátedra de antropología en la Universidad de Oxford en 1895, Tylor contribuyó a moldear la disciplina. Su enfoque comparativo de las sociedades y su tratamiento estadístico de los datos etnográficos han influido en generaciones de antropólogos.
¿Qué es la cultura según Tylor?
En 1871, Edward Burnett Tylor revolucionó la concepción antropológica de la cultura. Su definición, destacada, transformó nuestra comprensión de este fenómeno complejo, al igual que las ideas de Guy Rocher también han influido en el pensamiento antropológico.
La definición fundamental de 1871
En “Primitive Culture”, Tylor ofrece una visión integral de la cultura. La define como “un conjunto complejo, que abarca ciencias, creencias, artes, moral, leyes, costumbres y otros hábitos adquiridos por el hombre en el estado social”.
Esta definición rompió con las ideas anteriores. Tylor subraya la importancia de la diversidad cultural, mostrando que estos aspectos son adquiridos socialmente, no naturalmente. Reúne conocimientos, artes, moral y costumbres en un conjunto coherente.
El legado social es central en esta perspectiva. Tylor insiste en la transmisión y adquisición de la cultura dentro de la sociedad. Esta visión ha influido profundamente en la antropología cultural moderna.
La definición de Tylor sigue siendo relevante hoy en día. Anima a ver la cultura como un sistema complejo y en movimiento. Enriquece nuestra comprensión de las sociedades humanas, en toda su diversidad.
Edward Burnett Tylor: trayectoria de un antropólogo pionero
Edward Burnett Tylor, nacido en 1832 en Camberwell, Reino Unido, es una figura emblemática de la antropología. Proveniente de una familia cuáquera adinerada, Tylor desarrolla desde muy joven un interés por el estudio de las culturas.
Formación e influencias intelectuales
La formación de Tylor está marcada por sus viajes y encuentros. En 1856, explora México, un periplo que influye profundamente en su visión del complejo abarcador cultural. Esta experiencia culmina en la publicación de “Anahuac” en 1861, su primera obra importante.
Los conocimientos y creencias de las sociedades que estudia fascinan a Tylor. Desarrolla un enfoque comparativo de las culturas, interesándose particularmente por la evolución de las prácticas y las ideas. Esta metodología se refleja en su obra emblemática “Primitive Culture”, publicada en 1871.
Tylor es nombrado primer titular de la cátedra de antropología en la Universidad de Oxford en 1896, consagrando así su papel pionero en la disciplina. Su definición de la cultura como un conjunto complejo de conocimientos, creencias, artes, leyes y costumbres adquiridos por el individuo en sociedad sigue siendo fundamental en antropología. Además, en la actualidad, se pueden encontrar oportunidades de adquirir equipamiento de ciclismo en oferta, lo que refleja la evolución de las prácticas culturales en el ámbito del deporte.
Los componentes de la cultura en la visión tyloriana
La visión de Tylor sobre la cultura abarca un amplio conjunto de elementos. Estos elementos moldean la vida social. Este enfoque innovador ha marcado profundamente la antropología moderna.
Conocimientos y creencias
Los conocimientos y creencias son, según Tylor, pilares de la cultura. Se transmiten socialmente, formando la base intelectual de una sociedad. El arte, como expresión creativa, juega un papel esencial en esta transmisión.
La moral, las leyes y las costumbres también son componentes clave. Regulan los comportamientos e interacciones dentro de una comunidad. Transmitidos de generación en generación, aseguran la cohesión social.
La visión tyloriana enfatiza la transmisión social y mental en lugar de biológica. Esta perspectiva subraya la importancia del aprendizaje y la educación. Destaca su papel en la formación de la identidad cultural de un grupo.
| Componente | Papel en la cultura |
|---|---|
| Conocimientos | Base intelectual de la sociedad |
| Creencias | Sistema de valores compartidos |
| Arte | Expresión creativa y transmisión cultural |
| Moral | Guía de los comportamientos sociales |
| Leyes | Marco jurídico de la sociedad |
| Costumbres | Prácticas tradicionales transmitidas |
Esta visión global de la cultura ha abierto el camino a una comprensión más completa de las sociedades humanas. Ha influido de manera duradera en el campo de la antropología.
El legado social y la transmisión cultural
El pensamiento de Tylor sobre la cultura destaca la importancia del legado social. Considera las capacidades culturales como adquisiciones, transmitidas en lugar de naturales. Esta perspectiva ha influido profundamente en la antropología del siglo XIX.
La transmisión cultural es principalmente asegurada por la familia y la escuela. Estas instituciones son esenciales para transmitir los conocimientos, valores y costumbres de una generación a otra.
El legado social se manifiesta de diversas maneras. La cultura explícita incluye los aspectos materiales y concretos. En cambio, la cultura implícita se refiere a los valores y sentimientos latentes. Esta distinción resalta la complejidad de la transmisión cultural.
| Características de la cultura | Descripción |
|---|---|
| Conjunto coherente | Elementos interdependientes |
| Impronta | En todas las actividades humanas |
| Comunidad | Compartida dentro de un grupo |
| Transmisión | A través de la socialización |
La transmisión cultural está marcada por una dinámica de continuidad y cambio. Tylor subraya la importancia de deshacerse de las supervivencias culturales mientras reconoce su presencia. Esto ilustra los desafíos de mantener la cultura frente a las evoluciones sociales.
La dimensión antropológica de la cultura
La antropología cultural, introducida por Edward B. Tylor, ha revolucionado nuestra comprensión de la cultura. Ha sentado las bases de una metodología científica para estudiar las sociedades humanas.
El enfoque comparativo de las sociedades
Tylor adoptó un método comparativo para analizar las diversas culturas. Este enfoque buscaba poner de relieve las similitudes y diferencias entre las sociedades. Pretendía demostrar la diversidad de la humanidad, afirmando la unidad fundamental de la especie a través de la variabilidad cultural.
Esta perspectiva ha influido profundamente en la evolución de la antropología moderna. Ha descartado las teorías poligenistas, que postulaban la existencia de diferencias innatas entre los pueblos. Tylor, por el contrario, sostenía que todos los seres humanos comparten una cultura, independientemente de su origen.
La definición de la cultura por Tylor en 1871 sigue siendo esencial. Define la cultura como los conocimientos, creencias, artes, leyes y costumbres adquiridas por el hombre en una sociedad. Esta visión subraya la universalidad de la cultura mientras reconoce su diversidad.
El legado de Tylor continúa influyendo en las investigaciones actuales sobre las prácticas culturales. Por ejemplo, el ministerio de Cultura francés realiza encuestas decenales sobre los hábitos culturales de los franceses, incluyendo aspectos de las estaciones francia cultura. Estos estudios revelan el impacto de los factores sociales y educativos en las prácticas culturales, destacando la complejidad de las dinámicas culturales en nuestras sociedades modernas.
El impacto de la definición tyloriana en la antropología moderna
La definición de la cultura por Tylor ha influido profundamente en la antropología moderna. Su enfoque global ha permitido una comprensión más amplia de las sociedades humanas. Los antropólogos de hoy se basan en esta base mientras la enriquecen con nuevas perspectivas.
El impacto de Tylor se observa en el estudio de las culturas. Un análisis de diez estudios de caso en diferentes países muestra enfoques variados. Sin embargo, todos están influenciados por su visión holística.
| País | Enfoque dominante |
|---|---|
| Francia | Fuerte énfasis en la enseñanza de la historia |
| Japón | Mezcla de tradición y crítica |
| Colombia | Énfasis en la memoria colectiva |
La definición de Tylor sigue siendo un punto de referencia. Sin embargo, se enriquece con nuevas reflexiones. Los antropólogos modernos se interesan por las dinámicas de transmisión cultural y las interacciones entre sociedades.
El legado de Tylor se manifiesta en los debates sobre la enseñanza de la historia. En muchos países, existe una tensión entre un enfoque tradicional y un enfoque más crítico. Esta tensión refleja la complejidad de la noción de cultura.
Conclusión
La definición de la cultura por Tylor fue un punto de inflexión en la antropología. Incluyó los conocimientos, las creencias y las costumbres, sentando las bases de una comprensión moderna. Este legado antropológico sigue influyendo en nuestra percepción de la diversidad cultural.
El enfoque de Tylor, aunque antiguo, sigue siendo relevante en nuestro mundo globalizado. Subraya que la cultura es un conjunto complejo, adquirido por el hombre en sociedad. Esta perspectiva nos invita a valorar la riqueza de las tradiciones y prácticas que moldean nuestra identidad colectiva.
Al reflexionar sobre el legado de Tylor, entendemos mejor la evolución de nuestra comprensión de la cultura. Hoy en día, reconocemos la dinámica y fluidez de las culturas. Esto nos recuerda la importancia del legado social y de la transmisión cultural, como subrayaba Tylor.
Exploremos y celebremos la diversidad cultural que nos rodea, teniendo en cuenta los fundamentos establecidos por Tylor. Su definición de la cultura sigue siendo un punto de partida valioso para comprender y apreciar la riqueza de la experiencia humana en toda su variedad.
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